Tag Archives: ibn qayyim

nice quotes from ibn al-qayyim

حكم رائعة على لسان أبن القيم كلمات من ذهب !!!

1- الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .

2- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!

3- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

4- اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..

5- أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

6- واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .

8- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .

9- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !

10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد


taubat seorang hamba itu dicelah dua taubat dari Tuhannya

org yg kata, “takpe aku buat dosa ni, nnt aku bertaubat” adalah org yg sgt jahil, tidak faham konsep taubat itu sendiri. tadi sheikh muhammad al-qadhi cerita tentang taubat drp kitab mauqif imaaniyyah oleh sheikh ahmad farid (sheikh alex ni, terkenal jgk), sambungan drp a few lessons in the past few days, tapi yg hari ni paling best, so i’m writing it here. tadi tu ada dia bacakan petikan dari madaarij al-salikin oleh ibn qayyim, which the content is very beautiful, n also beautifully explained by sheikh muhammad. i’m pasting the excerpt from madarij al-salikin here. too bad if one can’t understand this priceless lesson. mind the red part of the verse from surah al-taubah.

.

التوبة بين توبتين

قال ابن القيم في [مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين]

(313/1) :

وتوبة العبد إلى ربه محفوفة بتوبة من الله عليه قبلها،

و توبة منه بعدها،

فتوبته بين توبتين من الله سابقة ولاحقة ,

فإنه تاب عليه أولا [إذنًا و توفيقًا و إلهامًا]

فتاب العبد فتاب الله عليه ثانيا [قبولاً وإثابةً].

قال الله سبحانه وتعالى :

(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118) التوبة .

فأخبر سبحانه أن توبته عليهم سبقت توبتَهم وأنها هي التي جعلتهم تائبين

فكانت سببًا ومقتضيًا لتوبتهم ,

فدل على أنهم ما تابوا حتى تاب الله تعالى عليهم ، والحكم ينتفي لانتفاء علته.

ونظير هذا :

هدايته لعبده قبل الاهتداء ,

فيهتدي بهدايته فتوجب له تلك الهداية هدايةً أخرى يثيبه الله بها هداية ًعلى هدايته

فإن من ثواب الهدى الهدى بعده ,

كما أن من عقوبة الضلالةِ : الضلالة بعدها .

قال الله تعالى :

(والذين اهتدوا زادهم هدى)

فهداهم أولا فاهتدوا فزادهم هدى ثانيًا .

وعكسه في أهل الزيغ كقوله تعالى :

( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)

فهذه الإزاغة الثانية عقوبة لهم على زيغهم .

وهذا القدر من سر اسميه الأول والآخر ,

فهو المعد و هو الممد و منه السبب و المسبب ,

وهو الذي يعيذ من نفسه بنفسه كما قال أعرف الخلق به : (وأعوذ بك منك)

والعبد تواب والله تواب ,

فتوبة العبد : رجوعه إلى سيده بعد الإباق وتوبة الله نوعان : [إذن وتوفيق] و [قبول وإمداد] .اهـ


cara ahli hadis minta doa

habis sanad2 skali dia sebut, hehe.. rahimallahu ‘abdallah ibn mubaarak rahmatan waasi’ah

When knowledge really benefits its seeker

Suwayd ibn Sa’id: ‘I saw ‘Abdullah ibn al-Mubarak in Makkah as he went to the (water of) zamzam and drank from it. Then he faced the Ka’bah and said,

‘O Allah, Ibn al-Mawali narrated to us from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir from the Prophet (sallallahu `alayhi wa sallam) that he said, ‘The water of Zamzam is for whatever it’s drank for [1]’ and here I am drinking it to prevent the thirst of the Day of Judgement.’ Then he drank it.

[Sifat al-Safwah, vol. 2; pg 325]

I think more than anything, what was impressive is that Ibn al-Mubarak the muhaddith, utilised his knowledge of the hadith as well as its isnad before acting upon it. He narrated the riwayah back to Allah and then asked Allah based on it. Subhanallah, this is when knowledge really benefits…

[1] Sahih, Ibn Majah 3062

http://forums.islamicawakening.com/showthread.php?t=19223


untuk pihak kerajaan

Imam Ibn Qayyim (may Allah have Mercy on him) said:

“There is no doubt that enabling women to mix freely (ikhtilat) with men is the root of every calamity and evil. It is one of the biggest reasons for general punishment (from Allah) to befall (a society). It is also one of the reasons of corruption of general and specific matters. Free-mixing between men and women is also the reason for increase in immorality and illegal sexual intercourse (zina). It is one of the reasons of widespread death and incessant plagues.

One of the greatest reasons of widespread death is fornication and adultery (zina) due to enabling women to mix freely with men and move among them made up and dressed up. Had the rulers known what corruption it causes in worldly affairs and the society, before the hereafter, they would have been the strictest in stopping it.” [Al-Turuq Al-Hukmiyyah, page 407-408]

source: http://tarjuman.wordpress.com/2009/12/13/ibn-qayyim-of-free-mixing-among-men-and-women-ikhtilat/